第四十一章 看走眼，穿越者的自省
太阳尚未落山，船已停靠在拖梨沟码头。
夜不航船，船客只能选择上岸休息或在船上过夜。这给出行的人带来诸多不便，但也方便了沿运河的小城小镇。
因运河兴盛的城不少，只不过拖梨沟这里物产不丰，周围又无大城依托，加之不是战略要地，根本没发展起来，只有沿河一条街有些人气。
“我有些困乏，先休憩会。”
梁家俊有些许晕船，见停了船，便进了舱室中休息。顾正臣安排孙十八留下，带着顾诚上了岸。
“老爷，可买些热乎的吃食？”
顾诚指了指前面的馄饨摊点。顾正臣微微点头，笑着走了过去，抬手要了两碗馄饨，待伙计端上来时问道：“这里为何少见漕运船只？”
伙计弯着腰解释：“客官老爷，拖梨沟到台庄这条河道多年无人疏浚，有些淤塞，只能走些客船，走不得吃水深的漕船。前年秋雨水少，漕运船走这一条道搁浅，差点失期酿成大祸。现如今朝廷漕运船宁愿多出点力，也不走这里。”
“好，多谢。”
“客官慢用。”
顾正臣暗暗叹息。
此时的漕运船多是向北供应军粮物资，多有军士护卫。原想着借这些人解决响马贼，现在看来是行不通了。
顾诚看着有些忧虑的顾正臣，询问：“老爷脸色有些不好，可是晕船了？”
顾正臣微微摇头，吃了一口混沌，抬头看着安静流淌的河水，轻声说：“孙十八随身带的刀你放哪里了？”
“箱子里啊，老爷为何如此一问？”
顾诚有些奇怪。
顾正臣端起碗：“你去看看，能不能买几把短剑，老爷我想当李白。”
半刻钟后。
顾正臣拿起眼前的菜刀，郁闷地看向顾诚：“你确定李白走长安城佩戴的是菜刀？”
顾诚无奈地说：“老爷，李白有没有佩菜刀咱不知道，可这是镇上最锋利的东西了……”
顾正臣看着菜刀中自己的影子，呵呵苦笑：“希望这是好一把的杀猪刀。”
顾诚看了看船，那里没猪。
回到船上，进入舱室。
顾正臣拿出两把菜刀，递给梁家俊，压低声音说：“我知道你是书生，未必握得住菜刀。只不过情况危险，我们不能不防。”
梁家俊接过菜刀看了看，放到一旁：“你是说船上的响马贼？”
“你，你知道？”
顾正臣很是惊讶。
梁家俊微微一笑：“梁五斤说，船上有几个扎手的人，我还寻思着怎么告诉你，不成想你已经在准备了。”
顾正臣苦涩地摇了摇头，自己还是小看了大户人家的管家，能派出来跟着梁家俊的，又怎么可能是毫无见过世面的人。
这世上的能人多啊。
顾正臣严肃地说：“响马贼只是为财，还是谋财害命，我们拿不准，若真被逼到绝境，老子宁是死，也要断他一指！”
梁家俊摆了摆手：“事情应该还没严重到那个地步，他们终究是贼，我们是官。若害了我们，朝廷岂能放过他们？眼下对外战事已停，响马贼的日子不好过了，他们不会轻易招惹朝廷。依我看，他们不敢对我们怎样。”
顾正臣凝眸，对有些理想化的梁家俊说：“梁兄，他们是响马贼，已经招惹朝廷了。”
“不同。”
“哪里不同？”
“你听说过商人被抢，大户被抢，百姓被抢，可曾听闻过官员被抢？只要不是抢的朝廷官员，朝廷就能徐徐图之，慢慢处置，可一旦抢了朝廷命官，为了朝廷颜面，大军也将扫荡而来，他们虽是贼，但不蠢。”
梁家俊说完，便躺在床上闭上眼养神。
顾正臣喉结微微动了动，枕着双臂躺下：“你就没担心过船上的其他人，他们若是失去了财物，很可能就没办法活命。”梁家俊嘴角微动：“这些事，我们管不了，也管不得。要管，也是转运使司，巡检司，大都督府来管。休息吧，莫要节外生枝。”
顾正臣闭上双眼，心头不是滋味。
自己依仗着穿越者的骄傲，自以为什么都看穿，什么都能有个先手，可现实是，自己连眼前的书呆子都看走了眼！
书呆子只是他的表象，是他的掩护，他的内心很冷静，甚至可以说是有些冷漠，他将情绪都内敛起来，除了看书之外一切都漫不经心，可他始终都在注意着周围！
穿越者的优势，仅仅在于超前的经验、见识与对历史的认识，不在于人心，不在于权谋手段，不在于城府！
留在滕县，自己或还能斗上几个人，可走出滕县，就自己这点道行，还是差太多了，连眼前的梁家俊都不如！所谓的穿越者都是万能的，来到古人的世界就能把古人摁地上摩擦，一个权谋一个手段无往而不胜，这都是假的！
面对这些久经风云，尤其是活过两朝的人物，哪一个是易予之辈？
看来，我错了。
顾正臣深深吸了一口气。
连一个梁家俊都能轻松洞察局势，而自己却如一个傻子，想着万不得已时搏命。
只是，梁家俊的做派只是自保之道，换言之，他的理念是，只要我没事，其他事我看不到，我也不管。
这种思维估计与元末乱世的经历有关。
可当真让这些响马贼抢了船上的其他人，顾正臣总觉得是一种耻辱，就如同鬼子进村杀人，自己干瞪眼看着什么都不做。
浑浑噩噩，睡至天明。顾正臣揉了揉有些酸疼的肩膀，看着已经起来看书的梁家俊，笑道：“梁兄今日看的是《中庸》。”
梁家俊平和地翻过一页，说：“喜怒衰乐之未发，谓之中；发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。即内心不要受任何情绪的影响，保持中和状态，才是至道。顾弟，你明白我说的意思吧？”
顾正臣起身，握了握拳头又松开，平和地说：“《中庸》有云，诚之者，择善而固执之者也。也就是说，真正的诚，就是选择至善，且坚定不渝地实行它。梁兄，我的解释没错吧？”
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