这样上万人的一支军队，尽数死在山谷之中，没有一个人能跑出来。
梅念笙抱着素娥离开，却是悲愤自责到了极处，于是他返回教中，擅自盗出了一卷宝册。
上面没有具体说这是本什么书，但想必是那神秘教派的镇教之宝之一，干系重大。
只是那时的梅念笙早已不管不顾，他带着那卷宝册离开，之后又用秘术控制千余人，其中有术士、顶尖匠人，也有普通士兵，带着这些人遁入芭山深处。
也就是在这里，梅念笙用那些士兵的骸骨建造了白骨殿，又在白骨殿上建造了山鬼殿，之后将所有人困死在殿中。
估计就是我们之前在进来时，看到的那些个干尸。
梅念笙将素娥封棺，封存在山鬼殿中，而他白天守在素娥身边，晚上则下到白骨殿，修炼宝册上的一门名叫白骨观的秘术。
“观”其实有两层意思，第一层就是类似于“道观”的意思，是一种建筑。
想来这修建的白骨殿，其实是白骨观，是专门用来修炼这门秘术的。
而第二层意思，则是“内观”或者说“内视”，也就是不以目视，而以心视，以灭动心。
说白了，就是不要用眼睛，而是以心神去内视。
就是佛家，也有“观想”的说法。
梅念笙之所以要修习白骨观，为的是要将死去的素娥复活。
只是这白骨观虽然记录于宝册，但至于究竟能否活人，却也是未知之数，而且凶险莫测。
哪怕是梅念笙，也是殊无把握。
这口八角井，就是梅念笙在修习白骨观时，最常停留的地方。
于是在白骨观修行即将突破的前夕，梅念笙在井中刻下这些文字，记录他与素娥二人的生平经历，因为他也不知道，结果会是如何。
念完井壁上这些文字，我一时有些默然。
这梅念笙的所作所为，是非对错且不去评价，但这人绝对说得上是四百年前的一位顶尖人物！
只不过在风水界，似乎并没有关于这人的传说，梅念笙这个名字也是陌生的很。
或许是因为这梅念笙虽然术法通神，但一直都是混于军中，在风水界名声不显。
对方为了心爱之人，不惜叛出教派，更是在这芭山之中，造出两座大殿，可谓是惊世骇俗。
不过从如今的情形看来，当年梅念笙还是失败了。
而且失败的代价极高，可能不仅仅是身死而已！
这让我想到了那笼罩在山鬼殿中的诡异黑雾，那东西很有可能就是修炼白骨观失败的梅念笙！
只不过那东西，已然不能说是梅念笙了，最多只是还残留着梅念笙的一丝执念。
如果真要说的话，与其说是人，不如说是一种从所未见的恶鬼，只不过比起一般恶鬼来，要恐怖无数倍！
就像西坡村一夜之间鸡犬不留，就是那东西造成的。
只不过在发生芭山鬼雨之前，其实芭山还算是平静的，并没有出现过如此骇人听闻的事情。
这就意味着，那梅念笙化作的黑雾，一直是被困在山鬼殿中，并未出去过的。
直到后来，可能是江中鹤在阴差阳错之下踏入了山鬼殿，因此被梅念笙捕获，把江中鹤变成了傀儡。
于是江中鹤容貌尽毁，性情大变，并且还掌握了面魇之术。
之前包括玄悔道长他们，都以为面魇之术，是一种秘术，是江中鹤在芭山中学到了这种邪术。
可现在看来，可能并不是。
这面魇之术，或许只是已经化鬼的梅念笙加持在江中鹤身上的。
只不过那时的梅念笙，始终还是被困在山鬼殿中，最多也就是驱使将中鹤这样的傀儡在外行走。
而那邵远仇的情形，看起来跟江中鹤有几分相似，但有本质上的不同。
如果说江中鹤只是梅念笙的一个傀儡的话，邵远仇则更像是和梅念笙平起平坐，或者说是合作伙伴。
不管是在西坡村，还是在洞窟里，或者是山鬼殿中，邵远仇的身上，都有很明显的梅念笙的痕迹。
只不过这完全违背了常理。
虽说历代以来都有养鬼养尸的，哪怕是以人为主，以鬼为仆，也并不稀奇。
可于梅念笙而言，如果说他是恶鬼的话，那绝对算得上是大鬼了。
就像是在金家血脉上下诅咒的那个女鬼，其恐怖之处，不是常人可以想象的。
当年的江中鹤，也是风水界的佼佼者，但在梅念笙面前，那也不过如同三岁小孩，被他随意掌控。
如今的邵远仇，哪怕比江中鹤要强出不少，但也不可能和梅念笙这样大鬼能平等相处。
除非是……
万寿无疆八宝匣！
邵远仇与其他人最大的不同之处，就在于他拥有万寿无疆八宝匣，他也就是当年从高山岳手中盗走桃木匣子之人。
他给梅念笙和素娥完成婚礼，或许是为了消除梅念笙最后一丝执念，从山鬼殿中脱困而出。
而当梅念笙和素娥牵手之时，黑气从他尸身上喷出，黑雾中传来大笑，这显然就是梅念笙放下了最后的执念。
与此同时，邵远仇手中出现万寿无疆八宝匣，他立即割开手腕放血，让鲜血和黑气同时涌入匣中。
一般而言，在术法中用到血的，不是血咒就是血契。
所谓的血契，也就是以血为契约。
所以难不成……
这万寿无疆八宝匣，可以让活人和邪祟怨灵，甚至梅念笙这样的大鬼，血契结煞，融为一体？
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